Eu nu folosesc niciodata cuvantul renuntare. Bucura-te de viata, de iubire, de meditatie, de frumusetile lumii, de extazul existentei - bucura-te de tot! Transforma lumescul in sacru. Transforma acest tarm in tarmul celalalt, transforma pamantul in paradis. Iar apoi, indirect, incepe sa se produca o anumita renuntare. Dar ea apare de la sine, nu ti-o impui tu. Este ceva care se intampla, incepi sa renunti la prostia ta. Incepi sa renunti la relatiile fara sens. Incepi sa renunti la locurile in care evolutia nu e cu putinta, insa eu nu numesc acest lucru renuntare, eu il numesc intelegere, constientizare. Daca duci in mana pietre crezand ca sunt diamante, eu n-am sa-ti spun sa renunti la acele pietre, ci am sa-ti spun doar: "Fii atent si mai uita-te o data!". Daca vezi singur ca nu sunt diamante, mai e nevoie sa renunti la ele? Iti vor cadea din mana de la sine. De fapt, daca mai vrei totusi sa le cari, va trebui sa faci un efort mare, iti va trebui o mare vointa sa le mai cari. Insa nu poti sa le mai cari mult. O data ce ai vazut ca sunt inutile, fara rost, nu se poate sa nu le arunci. Si o data ce ai mainile goale, cauti adevaratele comori. Iar adevaratele comori nu se afla in viitor. Adevaratele comori se afla aici si acum.

Cuprins:

P>   PARTEA I - ÎNTELEGEREA

CAPITOLUL 1 - Despre oameni si sobolani ... 13
CAPITOLUL 2 - Radacinile suferintei ... 25
CAPITOLUL 3 - Lumi private ... 29
CAPITOLUL 4 - Constientizarea si centrarea ... 51

   PARTEA A II-A - MULTE BOLI, O SINGURA RETETA

CAPITOLUL 1 - Analistul si martorul ... 61
CAPITOLUL 2 - Încordarea si relaxarea ... 75
CAPITOLUL 3 - Mintea si meditatia ... 79
CAPITOLUL 4 - Roata si fagasul ... 93

   PARTEA A III-A - CONSTIENTIZAREA ACTIUNILOR

CAPITOLUL 1 - Începe din centru ... 105
CAPITOLUL 2 - Fii spontan ... 109
CAPITOLUL 3 - Fii ferm ... 113
CAPITOLUL 4 - Încheie fiecare clipa ... 117
CAPITOLUL 5 - Nu mai încerca sa fii bun ... 121

   PARTEA A IV-A - EXPERIENTE DE ATENTIE

CAPITOLUL 1 - Sincronizeaza-te cu vesnicia ... 133
CAPITOLUL 2 - Atingerea invizibila ... 135
CAPITOLUL 3 - Vipassana ... 137
CAPITOLUL 4 - Schimbul de noapte ... 141

   Atârnând de un fir ... 148

Fragment

Radacinile suferintei

   Nefericirea este o stare a inconstientei. Suntem nefericiti din cauza ca nu ne dam seama ce facem, ce gândim, ce simtim, asa ca în fiecare moment ne contrazicem. Actiunea merge într-o directie, gândirea merge în alta, simtirea merge în alta parte. Ne suparam, devenim din ce în ce mai fragmentati. Asta este nefericirea - ne pierdem integritatea, ne pierdem unitatea. Devenim absolut lipsiti de centru, doar o periferie. Iar în mod natural o viata care nu e armonioasa o sa fie nefericita, tragica, o povara care trebuie cumva carata, o suferinta. În cel mai bun caz, poti face ca aceasta suferinta sa fie mai putin dureroasa. si exista la dispozitie o mie si unu de tipuri de calmante.
   si nu numai droguri si alcool - asa-zisa religie functioneaza si ea ca opiu. Ea îi drogheaza pe oameni. si normal ca toate religiile sunt împotriva drogurilor, pentru ca ele însele distribuie pe aceeasi piata; ele sunt împotriva concurentei. Daca oamenii iau droguri, s-ar putea sa nu fie religiosi; s-ar putea sa nu aiba nevoie de religie. Au gasit opiul, de ce sa-si mai bata capul cu religia? Iar opiul e mai ieftin, implicarea este mai mica. Daca oamenii iau marijuana, LSD sau droguri mai rafinate, fireste ca nu o sa fie religiosi, pentru ca religia este un drog foarte primitiv. De aceea toate religiile sunt împotriva drogurilor.
   Motivul nu e ca ele chiar ar fi împotriva drogurilor. Motivul e ca drogurile înseamna concurenta si, fireste, daca oamenii pot fi împiedicati sa foloseasca droguri, ei au toate sansele sa cada în capcana preotilor, pentru ca asta e singura cale care le-a mai ramas. asta e un mod de monopolizare, asa ca pe piata ramâne numai opiul lor, si orice altceva este ilegal.
   Oamenii traiesc în suferinta. Exista numai doua cai de a iesi din ea. Una este sa înceapa sa mediteze, sa fie alerti, constienti, atenti - asta este calea anevoioasa. Ea necesita curaj. Calea mai facila este sa gaseasca ceva care sa-i faca si mai inconstienti decât sunt, astfel încât sa nu simta suferinta. Sa..

***

Unitatea esentiala la toate religiile care au existat si vor exista vreodata este acest singur cuvânt constienta.
   Iisus spune o parabola... Stapânul unei case mari a plecat, si le-a spus servitorilor sai sa fie permanent atenti, sa vegheze, pentru ca el se poate întoarce în orice clipa. Asa ca ei trebuiau sa fie atenti zi si noapte, continuu. Nu le-a dat o zi fixa, o ora anume, o data fixa. Daca le-ar fi spus: "Ma întorc în cutare zi, la cutare ora", ei ar fi putut sa doarma, ar fi putut sa faca ce vor si sa fie atenti numai în ziua respectiva si la ora precizata. însa el le-a spus ca se poate întoarce în orice clipa, asadar ei trebuie sa stea de veghe noapte si zi.
   Aceasta este o parabola despre viata. Nu poti sa amâni. Stapânul poate sa vina în orice clipa. Trebuie sa stai permanent de veghe, sa fii continuu atent.
   Atentia, constienta este tehnica de a te centra, de a ajunge la focul launtric. Este acolo, ascuns; poate fi descoperit. si o data descoperit, numai atunci putem intra în templu - nu înainte, niciodata înainte.
   Însa noi de amagim prin simboluri. Simbolurile trebuie sa ne arate realitatile mai adânci, însa noi ne folosim de ele pentru a ne amagi. Ardem tamâie, ne închinam la lucruri exterioare, si ne simtim împacati ca am facut ceva. Ne simtim religiosi fara sa fim deloc religiosi. Asta se întâmpla; asta a devenit pamântul. Fiecare se crede religios numai pentru ca urmeaza simboluri exterioare, fara foc launtric.
   Fa eforturi chiar daca dai gres. La început vei esua. Vei esua iar si iar, dar chiar si esecul te va ajuta. Când nu reusesti sa fii constient macar o clipa, îti vei da seama pentru prima daca cât de inconstient esti.
   Când mergi pe strada, nu poti sa faci câtiva pasi fara sa devii inconstient, fara sa uiti de tine. Citesti un indicator si uiti de tine. Trece cineva, te uiti la el, si uiti de tine.
   Esecurile te vor ajuta. Îti vor arata cât de inconstient esti. si chiar si atunci când devii constient ca esti inconstient, câstigi o anume constienta. Daca un nebun devine constient ca e nebun, e pe drumul catre însanatosire.

***

Despre OSHO

Osho s-a nascut in Kuchawada, Madhya Pradesh (India centrala), la 11 decembrie 1931, fiind primul copil din cei unsprezece, cati aveau sa aiba parinti sai. Tatal sau a fost un modest negustor de haine si apartinea religiei Jaina. In anul 1946, la varsta de 14 ani, Osho are experienta primului sau satori. De-a lungul anilor experientele sale meditative au devenit din ce in ce mai profunde, insa intensitatea cautarii spirituale si-a manifestat efectele asupra sanatatii sale fizice. La varsta de 21 de ani, Osho atinge iluminarea, cea mai inalta culme a constiintei omenesti. In acel moment, spunea el, biografia lui exterioara a luat sfarsit, si de atunci inainte el a trait intr-o stare total lipsita de ego, o stare de unitate cu legile intime ale existentei. "Nenumarate vieti am lucrat asupra mea, luptandu-ma, facand tot ce se poate face, insa nu s-a intamplat nimic. Acum inteleg de ce nu s-a intamplat nimic. Efortul in sine era, de fapt, obstacolul... Nu vreau sa spun prin aceasta ca se poate ajunge fara cautare. Cautarea este necesara, insa vine o vreme cand ea trebuie lasata in urma. Si in ziua in care cautarea s-a oprit ... a inceput sa se intample. O noua energie s-a ridicat ... Venea de nicaieri si de pretutindeni. Era in arbori si in stanci, in cer, in soare si in aer - iar eu credeam ca este foarte departe. Si era atat de aproape ..."

In plan exterior si-a continuat studiile la Universitatea din Sagar, unde a absolvit cu onoruri Prima Clasa de Filozofie, in anul 1956. A fost Campionul dezbaterilor pe intreaga Indie si a castigat Medalia de Aur. Dupa terminarea facultatii, Osho este numit profesor la Colegiul Sanskrit din Rajpur. Un an mai tarziu devine profesor de filozofie la Universitatea din Jabalpur. De asemenea, el intreprinde calatorii in intreaga Indie, vorbind in fata unui larg auditoriu si polemizand cu liderii religiosi in dezbateri publice. In 1966 demisioneaza pentru a se dedica in intregime scopului de a initia omul modern in arta meditatiei. Incepe sa se adreseze unor multimi de 20.000- 50.000 de persoane in cadrul adunarilor ce aveau loc in aer liber. Conduce tabere de meditatie de zece zile. Osho, numit in acea perioada Bhagwan Shree Rajneesh, incepe sa-i initieze pe cautatorii spirituali in neo-sannyas - o cale in care acestia se daruiesc cautarii de sine si meditatiei, fara a renunta la lume sau la orice altceva. Acest punct de vedere relativ la renuntare reprezinta o ruptura totala fata de traditia orientala. Pentru el nu renuntarea la lumea materiala este cea care conteaza ci renuntarea la trecut, la conditionarile si la credintele nefondate pe care fiecare generatie le impune generatiei urmatoare.

In anul 1974, este inaugurat ashramul de la Poona. Influenta spirituala a lui Osho este de nivel mondial, 25000 de persoane trecand anual portile comunitatii. Osho se retrage din ce in ce mai mult in intimitatea camerei sale, pe care o paraseste numai de doua ori pe zi: dimineata - pentru un discurs de nouazeci de minute si seara - pentru a-si initia discipolii si a-i calauzi. Discursurile sale includ toate caile spirituale majore cum ar fi Yoga, Zenul, Taoismul,Tantra si Sufismul. El se refera, de asemenea, la Gautama Buddha, Isus, Mahavira, Lao Tse si la o serie de mistici. Aceste discursuri au fost stranse in apoximativ 650 de volume si traduse in 34 de limbi. Grupurile de terapie existente in jurul lui Osho in acea vreme combinau tehnicile meditative din Orient cu psihoterapia occidentala. Catre sfarsitul anilor '70 ashramul lui Osho devenise o adevarata Mecca a cautatorilor adevarului. In 1981, dupa ce a fost tinta unei incercari de de asasinat, Osho pleaca in SUA si se stabileste la Rajneeshpuram, o mica localitate din desertul Oregon ridicata de adeptii sai din America. Festivalurile anuale care se organizeaza aici reunesc peste 20.000 de vizitatori din intreaga lume. In scurt timp, Rajneeshpuram devine cea mai mare si mai controversata comunitate spirituala din America. Odata cu dezvoltarea rapida a comunitatii din Oregon, alte comunitati se ivesc in majoritatea tarilor occidentale si in Japonia, sprijinite de fonduri proprii. Scandalurile provocate de o serie de activitati criminale si delapidari de fonduri petrecute in anturajul lui Osho, duc in cele din urma la arestarea lui; nu este gasit implicat personal in respectivele fapte, insa acuzat fiind de incalcari ale legilor imigrarii, este expulzat din Statele Unite.

O saptamana mai tarziu comunitatea din Oregon este dispersata. Dupa mai multe incercari nereusite de a se stabili in alte state - pretutindeni fiind considerat "un pericol pentru securitatea nationala" - Osho se intoarce in India, la ashramul din Poona. Incepe sa conduca personal meditatia de la sfarsitul fiecarui discurs si introduce o noua tehnica de meditatie numita "Mystic Rose". In 1989, declara ca nu se va mai numi Bhagwan Shree Rajneesh, deoarece pentru multi Bhagwan inseamna "Dumnezeu".Discipolii sai hotarasc sa-l numeasca Osho.

Cuvantul "Osho" provine din japoneza veche si a fost folosit pentru prima data de Eka, ca formula de adresare pentru maestrul sau, Bodhidharma. "O" inseamna "cu multa recunostinta, iubire, gratitudine" dar si "echilibru, armonie". "Sho" inseamna "extinderea multidimensionala a constiintei" si "total binecuvantat de existenta". Din acel moment, ashramul de la Poona se va numi "Osho Commune International". Osho si-a parasit corpul la 19 ianuarie 1990; fara sa fie resemnat sau fatalist, el a explicat discipolilor sai ca: "existenta a hotarat ca i-a venit timpul". Pentru el devenise limpede faptul ca a ramane in limitele trupului nu era lucrul cel mai important pentru dezvoltarea operei sale. Inainte de a muri, a mai spus: "Va las visul meu."