În aceasta carte, Osho - omul care a inspirat milioane de oameni din America si din întreaga lume - descrie o perspectiva unica asupra sexului, pe care îl prezinta ca pe o poarta catre cunoasterea de sine.
Viziunea lui Osho asupra sexului difera fundamental de cea a religiilor, care îl eticheteaza ca fiind un pacat. Ea contesta inclusiv valorile morale care domina astazi lumea în care traim. Dar tocmai îndrazneala ei, la care se adauga calitatea spirituala de exceptie a viziunii sale, o face sa fie atât de fascinanta pentru noi.
Indiferent daca suntem dispusi sa acceptam sau nu, sexul reprezinta o problema extrem de importanta pentru noi toti. Expunerea lui Osho începe cu o descriere a importantei iubirii în viata. El explica faptul ca aceasta iubire nu poate exclude sexualitatea biologica, întrucât aceasta este inerenta prin nastere. Din aceasta perspectiva rezulta ca tendinta religiilor si a societatii, în general, de a asocia mereu sexul cu pacatul, cu imoralitatea, cu "diferenta între bine si rau" - a facut foarte mult rau umanitatii. Osho descrie pe larg toate efectele pe care le-a avut reprimarea sexuala asupra oamenilor, din cauza faptului ca au condamnat sexul.

Cuprins:

PARTEA I. DE LA SEX LA SUPRACONSTIINTA
Prolog ... 15
In cautarea iubirii... 19
Atractia fundamentala... 53
O noua poarta... 87
Nasterea unei noi umanitati... 119
De la carbune la diamant... 147

PARTEA A II-A. SPIRITUALITATEA SEXULUI
Anihilarea conditionarii sexuale ... 189
Moralitate si imoralitate... 201
Care este viitorul moralitatii sexului? ... 201
De ce se împotrivesc toate religiile sexului? si de ce nu se împotrivesc oamenii? ... 203
Nu crezi ca oamenii se tem de excese, în conditiile în care nu exista nici un fel de reprimare? ... 208
Ce este pornografia si de ce îi atrage ea atât de mult pe oameni? ... 209
Ce tip de societate pot crea oamenii a caror minte subconstienta devine pragmatica si care se pot dispensa cu usurinta de ea? ... 216
Dupa ce au mâncat fructul din pomul cunoasterii, Adam si Eva au devenit pentru prima oara constienti de goliciunea lor si s-au rusinat. Care este semnificatia profunda care se ascunde în spatele acestui sentiment? Pe de alta parte, se afirma ca fructul interzis al cunoasterii se refera la cunoasterea sexului. Care este parerea ta în legatura cu aceasta afirmatie? ... 232

ILUZII SI REALITATI ... 255
Occidentalii par sa fie obsedati de sex. Indivizii sunt bombardati cu tot felul de tehnici si imagini pornografice. Cum se explica atunci ca ei sunt atât de blocati, fiind incapabili sa adopte o abordare mai apropiata de viziunea tantrica asupra sexualitatii? ... 255
Sunt toate dorintele la fel? De ce îmi doresc atât de mult iubirea? ... 260
Care este abordarea tenului fata de sex? Adeptii zen par sa aiba un gen neutru, un fel de aura asexuala ... 272
Wilhelm Reich afirma ca "Toti pacientii sufera de tulburari genitale. Ei trebuie sa se vindece în acest plan. De aceea, noi trebuie sa descoperim si sa distrugem orice atitudine patologica ce împiedica împlinirea potentialului orgasmic". Este reala aceasta afirmatie si poate fi folosita ea ca fundament pe care sa poti construi o terapie (atât din perspectiva terapeutului cât si din aceea a pacientului)? ... 279
De ce este asociat întotdeauna sexul cu mânia, gelozia, cruzimea, lacomia, posesivitatea, violenta, si niciodata cu bucuria, amuzamentul, iubirea, prietenia si celelalte calitati sublime cu care obisnuiesti sa îl asociezi tu? ... 282
Care este relatia dintre sex si moarte? ... 287
De ce devin oamenii atât de contractati si de stânjeniti în fata contactelor fizice, oricât de simple ar fi acestea (cum ar fi, de pilda, îmbratisarea)? ... 292
Ce ne poti spune despre SIDA? ... 302

PARTEA A III-A: NICI PACAT, NICI ORIGINAR
Aplicarea teoriei in practica... 309
Este atât de usor sa te îndragostesti. Atunci, de ce este atât de greu sa iesi dintr-o relatie amoroasa? Sunt atât de multe discutii, certuri, lacrimi, angoase... Eu nu doresc sa ranesc persoana cu care am fost într-o asemenea relatie, caci continui sa am sentimente puternice fata de ea. Sunt atât de încurcat. Ce îmi poti spune în legatura cu acest subiect? ... 309
Gelozia pare sa fie o problema atât de mare într-o relatie amoroasa - atât în cazul meu, cât si în acela al tuturor celor pe care îi cunosc. Ce ne poti spune despre ea? De unde provine ea? ... 316
Ce vrei sa spui atunci când afirmi: "Meditati asupra problemelor cu care va confruntati"? Ofera-mi o explicatie direct legata de problema geloziei, cu care ma confrunt ... 324
De ce ma tem atât de tare atunci când cineva încearca sa se apropie de mine? ... 328
De ce fac femeile atâtea eforturi pentru a fi atragatoare în fata barbatilor, desi pe de alta parte resping în mod atât de categoric dorintele sexuale ale acestora? ... 334
Sotul meu ma iubeste atât de mult încât nu s-a gândit niciodata la o alta femeie, desi traim împreuna de aproape 25 de ani. Aproape ca nu-mi vine sa cred, dar este adevarat. Ce poti sa-mi spui în legatura cu acest lucru? ... 340
Ieri ne-ai vorbit de homosexualitate si ne-ai facut sa râdem la gândul ca toti barbatii ar putea merge plimbându-se de mâna pe strazi si spunându-si "iubitule". Sunt de acord cu râsul, dar uneori pare sa semene cu o bataie de joc. Fiind eu însumi homosexual, m-am simtit foarte afectat. Explica-ne cum trebuie sa reactionam în fata unor asemenea hohote de râs daca suntem homosexuali, negri, evrei, sau daca apartinem oricarei alte minoritati? ... 346
Îmi iubesc foarte mult iubitul, iar relatia noastra este minunata atunci când suntem împreuna, dar ori de câte ori vad ca este interesat de o alta femeie, chiar daca nu face altceva decât sa vorbeasca cu ea, devin incredibil de geloasa. Nu doresc sa îi las impresia ca nu-i acord libertatea de care are nevoie, dar îmi este extrem de greu sa îmi ascund acest sentiment de gelozie. Ce ma sfatuiesti? ... 353
Nu-mi place prea mult sexul, iar iubitul meu pare destul de afectat de acest lucru. Reflectând asupra acestei probleme, am descoperit ca nu m-am simtit niciodata absolut sigura în relatiile pe care le-am avut. Cred ca m-am folosit întotdeauna de sex numai pentru a-mi pastra partenerul, limitându-ma sa pretind ca îmi face placere ... 357
Cu siguranta, nu am reusit sa transcend sexul. Cum se explica atunci ca ori de câte ori fac dragoste, mi se pare ca ceva este în neregula? ... 364
Desi te-am auzit deseori spunându-ne sa ne bucuram atunci când facem dragoste, de cele mai multe ori ma simt extrem de serios în asemenea momente, ca si cum as fi amortit. Parca mi-ar fi teama sa ma bucur. Nu înteleg ce se întâmpla? Poti sa-mi explici? ... 387
As dori sa avansez mai mult în relatia pe care o am cu iubita mea. Din pacate, orgasmele mele sunt foarte reduse în intensitate si se petrec întotdeauna prematur ... 396
Ma simt absolut blocata în ceea ce priveste relatiile mele cu barbatii. Exista atâtea certuri si atâtea tensiuni între noi încât nu reusesc aproape niciodata sa ajung la orgasm. Nu mai stiu cum sa procedez ... 403
Dupa ce am divortat de prima mea sotie, am simtit un mare dezgust fata de sex. De atunci, nu am mai reusit sa am vreodata un orgasm, cu exceptia cazului în care fumez marijuana. La fel se petrec lucrurile si astazi, desi sunt cu adevarat îndragostit de partenera mea actuala ... 405
Cât timp o sa continuam sa fim obsedati de aceasta stupida problema a sexului? Eu ma apropii de 60 de ani si tot nu reusesc sa scap de aceasta obsesie ... 411
Îmbatrânesc si îmi pierd interesul fata de femei. Ce pot sa fac? ... 417
Trebuie oare sa le spunem copiilor adevarul în chestiunile legate de sex, indiferent de vârsta lor? ... 424

EPILOG: ÎN CAUTAREA TOTALITATII ... 427

Despre OSHO

Osho s-a nascut in Kuchawada, Madhya Pradesh (India centrala), la 11 decembrie 1931, fiind primul copil din cei unsprezece, cati aveau sa aiba parinti sai. Tatal sau a fost un modest negustor de haine si apartinea religiei Jaina. In anul 1946, la varsta de 14 ani, Osho are experienta primului sau satori. De-a lungul anilor experientele sale meditative au devenit din ce in ce mai profunde, insa intensitatea cautarii spirituale si-a manifestat efectele asupra sanatatii sale fizice. La varsta de 21 de ani, Osho atinge iluminarea, cea mai inalta culme a constiintei omenesti. In acel moment, spunea el, biografia lui exterioara a luat sfarsit, si de atunci inainte el a trait intr-o stare total lipsita de ego, o stare de unitate cu legile intime ale existentei. "Nenumarate vieti am lucrat asupra mea, luptandu-ma, facand tot ce se poate face, insa nu s-a intamplat nimic. Acum inteleg de ce nu s-a intamplat nimic. Efortul in sine era, de fapt, obstacolul... Nu vreau sa spun prin aceasta ca se poate ajunge fara cautare. Cautarea este necesara, insa vine o vreme cand ea trebuie lasata in urma. Si in ziua in care cautarea s-a oprit ... a inceput sa se intample. O noua energie s-a ridicat ... Venea de nicaieri si de pretutindeni. Era in arbori si in stanci, in cer, in soare si in aer - iar eu credeam ca este foarte departe. Si era atat de aproape ..."

In plan exterior si-a continuat studiile la Universitatea din Sagar, unde a absolvit cu onoruri Prima Clasa de Filozofie, in anul 1956. A fost Campionul dezbaterilor pe intreaga Indie si a castigat Medalia de Aur. Dupa terminarea facultatii, Osho este numit profesor la Colegiul Sanskrit din Rajpur. Un an mai tarziu devine profesor de filozofie la Universitatea din Jabalpur. De asemenea, el intreprinde calatorii in intreaga Indie, vorbind in fata unui larg auditoriu si polemizand cu liderii religiosi in dezbateri publice. In 1966 demisioneaza pentru a se dedica in intregime scopului de a initia omul modern in arta meditatiei. Incepe sa se adreseze unor multimi de 20.000- 50.000 de persoane in cadrul adunarilor ce aveau loc in aer liber. Conduce tabere de meditatie de zece zile. Osho, numit in acea perioada Bhagwan Shree Rajneesh, incepe sa-i initieze pe cautatorii spirituali in neo-sannyas - o cale in care acestia se daruiesc cautarii de sine si meditatiei, fara a renunta la lume sau la orice altceva. Acest punct de vedere relativ la renuntare reprezinta o ruptura totala fata de traditia orientala. Pentru el nu renuntarea la lumea materiala este cea care conteaza ci renuntarea la trecut, la conditionarile si la credintele nefondate pe care fiecare generatie le impune generatiei urmatoare.

In anul 1974, este inaugurat ashramul de la Poona. Influenta spirituala a lui Osho este de nivel mondial, 25000 de persoane trecand anual portile comunitatii. Osho se retrage din ce in ce mai mult in intimitatea camerei sale, pe care o paraseste numai de doua ori pe zi: dimineata - pentru un discurs de nouazeci de minute si seara - pentru a-si initia discipolii si a-i calauzi. Discursurile sale includ toate caile spirituale majore cum ar fi Yoga, Zenul, Taoismul,Tantra si Sufismul. El se refera, de asemenea, la Gautama Buddha, Isus, Mahavira, Lao Tse si la o serie de mistici. Aceste discursuri au fost stranse in apoximativ 650 de volume si traduse in 34 de limbi. Grupurile de terapie existente in jurul lui Osho in acea vreme combinau tehnicile meditative din Orient cu psihoterapia occidentala. Catre sfarsitul anilor '70 ashramul lui Osho devenise o adevarata Mecca a cautatorilor adevarului. In 1981, dupa ce a fost tinta unei incercari de de asasinat, Osho pleaca in SUA si se stabileste la Rajneeshpuram, o mica localitate din desertul Oregon ridicata de adeptii sai din America. Festivalurile anuale care se organizeaza aici reunesc peste 20.000 de vizitatori din intreaga lume. In scurt timp, Rajneeshpuram devine cea mai mare si mai controversata comunitate spirituala din America. Odata cu dezvoltarea rapida a comunitatii din Oregon, alte comunitati se ivesc in majoritatea tarilor occidentale si in Japonia, sprijinite de fonduri proprii. Scandalurile provocate de o serie de activitati criminale si delapidari de fonduri petrecute in anturajul lui Osho, duc in cele din urma la arestarea lui; nu este gasit implicat personal in respectivele fapte, insa acuzat fiind de incalcari ale legilor imigrarii, este expulzat din Statele Unite.

O saptamana mai tarziu comunitatea din Oregon este dispersata. Dupa mai multe incercari nereusite de a se stabili in alte state - pretutindeni fiind considerat "un pericol pentru securitatea nationala" - Osho se intoarce in India, la ashramul din Poona. Incepe sa conduca personal meditatia de la sfarsitul fiecarui discurs si introduce o noua tehnica de meditatie numita "Mystic Rose". In 1989, declara ca nu se va mai numi Bhagwan Shree Rajneesh, deoarece pentru multi Bhagwan inseamna "Dumnezeu".Discipolii sai hotarasc sa-l numeasca Osho.

Cuvantul "Osho" provine din japoneza veche si a fost folosit pentru prima data de Eka, ca formula de adresare pentru maestrul sau, Bodhidharma. "O" inseamna "cu multa recunostinta, iubire, gratitudine" dar si "echilibru, armonie". "Sho" inseamna "extinderea multidimensionala a constiintei" si "total binecuvantat de existenta". Din acel moment, ashramul de la Poona se va numi "Osho Commune International". Osho si-a parasit corpul la 19 ianuarie 1990; fara sa fie resemnat sau fatalist, el a explicat discipolilor sai ca: "existenta a hotarat ca i-a venit timpul". Pentru el devenise limpede faptul ca a ramane in limitele trupului nu era lucrul cel mai important pentru dezvoltarea operei sale. Inainte de a muri, a mai spus: "Va las visul meu."