Am incercat sa arat in lucrarea de fata ca dezvoltarea gandirii grecesti si caracterul particular al iudaismului au facut ca opera lui Christos sa fie in mod necesar diferita de cea a lui Socrate. Desi teologia dogmatica contine fara indoiala foarte multe elemente provenite din filosofia greaca, crestinismul, la origini, nu a fost deloc grec. Filosofia a pregatit in parte calea spre crestinism si a stat la originea mai multor doctrine care dupa aceea au fost preluate de dogma crestina. Totusi, aceasta nu a fost decat o relatie secundara.

Am incercat sa elimin pe cat posibil consideratiile de ordin doctrinar si sa pun accentul pe ceea ce este propriu religiei crestine. Ca studiu al filosofiei religiei, care "cauta sa stabileasca cat de mult din continutul religiei poate fi descoperit, dovedit sau cel putin confirmat potrivit ratiunii", aceasta carte incearca sa fie constructiva si nu polemica. Nu am dorit nici un moment sa ating punctele controversate ale credintei.

R. M. Wenley

Cuprins

Prefata 5

CAPITOLUL I

Introducere 7

CAPITOLUL II

Precursorii lui Socrate 19

CAPITOLUL III

Misiunea si filosofia lui Socrate 37

CAPITOLUL IV

De la Socrate la Zenon 76

CAPITOLUL V

Cautarea independentei si a intelepciunii 90

CAPITOLUL VI

Scepticism, complezenta si superstitie 133

CAPITOLUL VII

Importanta contactului dintre evreu si grec 154

CAPITOLUL VIII

Philon din Alexandria si insemnatatea lui 168

CAPITOLUL IX

Idealul iudaic de Dumnezeu 189

CAPITOLUL X

Iudaismul si Iisus 205

CAPITOLUL XI

Socrate si Christos 232

Bibliografie selectiva 251