Libraria Bucuresti, numai carti bune
Libraria Bucuresti, numai carti bune
Totul despre suplimentele alimentare

Contul meu

Cosul meu

Relatii Clienti

Cum Cumpar ?
NOUTĂŢI
ÎN LIBRĂRIE
BESTSELLER
TOP 20 VANZĂRI
OFERTE SPECIALE,
COLECŢII ŞI PACHETE
SUPERCĂRŢI
ÎN PREGĂTIRE
Aboneaza-te la newsletter
ANPC
Sinele. Realitate si Subiectivitate
Sinele. Realitate si Subiectivitate
Editura: Cartea Daath
Data aparitiei: 2009
Numar de pagini: 478
Autor(i): David R. Hawkins
Editura: Cartea Daath
Disponibilitate: In stoc

Sinele: Realitate si Subiectivitate explica si descrie substratul si esenta constiintei asa cum a evoluat de la prima aparitie ca viata pe Pam?nt si p?na la formarea egoului uman, si mai departe, transcendenta ego-ului catre Realiatea Iluminarii si Prezenta Divinitatii.

Pe o scara de referinta a nivelelor constiintei care calibreaza nivelul ...

Pret: 42,00 lei
buc.
CARTI » Spiritualitate si Ezoterism » Sinele. Realitate si Subiectivitate

Sinele. Realitate si Subiectivitate

Sinele: Realitate si Subiectivitate explica si descrie substratul si esenta constiintei asa cum a evoluat de la prima aparitie ca viata pe Pam?nt si p?na la formarea egoului uman, si mai departe, transcendenta ego-ului catre Realiatea Iluminarii si Prezenta Divinitatii.

Pe o scara de referinta a nivelelor constiintei care calibreaza nivelul adevarului de la 1 la 1000, Putere versus Forta calibreaza la 850, Ochiul Sinelui la 980 iar volumul final al acestei trilogii, Sinele, calibreaza la 999,8.

Claritatea nemai?nt?lnita si luciditatea cu care este prezentat acest subiect at?t de special faciliteaza ?ntelegerea cititorului.

Unii oameni simt prezenta Dr. Hawkins ca fiind prezenta unui Bodhisattva. Un Bodhissatva lucreaza pentru a depasi imperfectiunile la nivelul Pam?ntului si lucreaza cu civilizatia ca un ?ntreg, elimin?nd balastul care nu ne serveste,  sporind ceea ce avem nevoie pentru ne ?ntari.

In prezentarea sa, Dr. Hawkins descrie stari avansate de constiinta si calea catre iluminare. Natura constiintei este descrisa ?n termeni care recontextualizeaza si simplifica procesul spiritual. Realitatea nonlineara a iluminatului este prezentata astfel ?nc?t sa poata fi ?nteleasa de mintea rationala.

Aceasta expunere a starii iluminarii este at?t unica, c?t si explicita, neascunz?nd sub masca unor generalitati spirituale nimic din particularitatile iluminarii, asa cum ?nt?lnim ?n stilul lucrarilor clasice spirituale traditionale. Analiz?nd natura de baza a g?ndirii umane si structura ego-ului ?nsusi, Dr. Hawkins pune la dispozitia oricui cheia pentru a trecerea dincolo de ultima bariera ?ntru avansarea civilizatiei si stiintei; el detaliaza modul ?n care oricine poate sa rezolve pentru sine una cele mai importante dileme ale omenirii, cum sa determine pe loc adevarul de falsitate din orice afirmatie sau fapt. Apoi explica si descrie procesul ?naintarii catre potentialul ultim.

In cazul cartii de fata, asa cum s-a ?nt?mplat si prin citirea volumelor Putere versus Forta si Ochiul Sinelui, nivelul constiintei cititorului cunoaste o crestere masurabila prin simpla expunere la subiectele abordate, ce sunt prezentate ?n c?mpul puternic al contextului.

Conflictul este rezolvat ?n chiar mintea studentului prin intermediul unei recontextualizari care solutioneaza dilema. Ne?ntelegerile si adversitatea pot fi rezolvate prin identificarea pozitionalitatilor eului, ceea ce constituie fundamentul suferintei umane.

Fragment din Capitolul 1 Profesori si studenti

I: Cum ?mi dau seama daca merg ?n directia corecta?

R: Directia este un concept linear. Ceea ce va ?ntrebati, probabil, este daca drumul pe care ?l urmati este potrivit si valid. Aceasta este o ?ntrebare importanta si reprezinta o dovada de modestie ?n cadrul constientizarii de catre eu/minte a incapacitatii sale de a deosebi adevarul de falsitate. Nivelul constiintei oricarei ?nvataturi sau a oricarui ?nvatator din trecut sau din prezent poate fi verificat. De asemenea, cu ajutorul testului kinesiologic, se poate verifica daca drumul urmat este cel potrivit.

 I: De ce exista at?t de multe descrieri diferite ale lui Dumnezeu?

R: Aceste descrieri reflecta capriciile proiectiilor antropomorfice ale eului. Din cauza limitarilor sale inerente, eul nu ?l poate cunoaste pe Dumnezeu prin intermediul experientei. Dumnezeu reprezinta subiectivitatea absoluta care fundamenteaza existenta si capacitatea de constienta. Dumnezeu transcende timpul, spatiul sau caracteristicile umane. De-a lungul istoriei, toate descrierile fiintelor iluminate cu privire la Realitatea Ultima au fost identice. Nu exista dec?t o singura Realitate Suprema.

Zeii mitici ai culturilor antice, asemenea semi-zeilor si zeitatilor, aveau domenii sau functii limitate, cum ar fi zei ai fertilitatii, ai naturii sau ai recoltei. ?n locul Realitatii Divine au fost fabricate pseudo-zeitati ce prezentau limite evidente care, prin definitie, le-ar fi eliminat sansa de a fi Zeul suprem al Creatiei.

Intruc?t Divinitatea sau Dumnezeul nemanifestat transcende orice fel de descriere, Realizarea Suprema este radicala si pur subiectiva, fiind lipsita de orice fel de continut. Constientizarea divinitatii absolute a Infinitului Suprem ar fi inacceptabila pentru entitatile ce sunt ?nselate ?n pretinderea dumnezeirii. Putem afirma apoi ca o zeitate falsa este o entitate care a refuzat adevarul ?n favoarea puterii, m?ndriei si a controlului asupra celorlalti, una care a cedat ?n fata erorii luciferice ce proclama ca eul este Dumnezeu (i.e., megalomanie). La baza acestei erori sta lipsa disponibilitatii de a abandona suveranitatea eului Totalitatii lui Dumnezeu.

Realitatea Absoluta nu are nici un fel de nevoi, deoarece deja este Tot Ceea Ce Este. Puterea ?nsasi nu are nici o nevoie de putere. Puterea Infinita nu are nici un fel de nevoie de a controla ceva. Prin analogie, cerul nu are nevoie de nori, dar nici nu ?i creeaza sau distruge. Norii apar ?n cadrul spatiului sau atotcuprinzator si lipsit de limite. Cerul nu ucide norii, nu se razbuna pe acestia si nici nu-i pedepseste. Cerul ofera egalitate tuturor norilor, precum si contextul pentru formarea sau disparitia aparentei lor perceptuale.

I: Descrierea lui Dumnezeu ca Fiinta Suprema suna aproape impresonal.

R: Eul g?ndeste ?n termeni de relationare si de aceea contextualizeaza o relatie ?ntre doua fiinte separate. Copilul din structura eului spera ca Dumnezeu va fi asemenea unui superparinte ideal. Totusi, odata cu aceasta descriere apare si reversul medaliei, reprezentata de teama de a nu-l nemultumi pe acest parinte.

In contrast cu perceptiile eului despre Dumnezeu, Realitatea Absoluta a Sinelui reprezinta manifestarea lui Dumnezeu ca ?nsasi esenta existentei. Iubirea Prezentei este extrem de personala si experimentata ca o pace si o securitate infinita, ca o siguranta a eternitatii care exclude orice posibilitate a unui ?sf?rsit? imaginar care sa fie temut. Dumnezeul Prezentei completeaza bucuria desav?rsirii. Iubirea nu este o ?calitate? a lui Dumnezeu, ci este ?nsasi esenta Acestuia.

Pentru Prezenta nu exista nici un sentiment al ?altcinevacitatii?. Dumnezeu reprezinta Realitatea atotcuprinzatoare a prezentului fara sf?rsit. Nu exista nici un ?altul? de care sa ne temem sau pe care sa ?l multumim.

Prin analogie, soarele nu se joaca de-a v-ati-ascunselea ?n momentul ?n care norii credintelor eului sunt ?nlaturati. Se descopera ca, de fapt, soarele stralucise ?n tot acest timp. Lumina si caldura soarelui radiaza pentru ca reprezinta esenta si calitatea ?nnascuta si intrinseca a acestuia. Spre deosebire de soarele Pam?ntului, Soarele Dumnezeiesc este permanent. Pentru Infinit, aparitiile si disparitiile universurilor nu prezinta nici o semnificatie. Ceea ce constituie Sursa vietii si a universului nu se supune aparitiei si disparitiei. Gloria si stralucirea lui Dumnezeu nu are nici un fel de cerinte.

 I: Care este antidotul ?ndoielii?

R: Constienta lui Dumnezeu este umbrita de cinism, scepticism, precautie rationala, negativism sau chiar ignoranta. Adesea, motivul fundamental dezvaluie raspunsul. Eului nu ?i place sa-i fie schimbata imaginea despre lume, nici macar sa fie adusa ?n discutie. Din teama, ?si protejeaza paradigma asupra realitatii. Se poate simti amenintat de informatii contradictorii si poate deveni defensiv deoarece este pus ?ntr-o lumina ?proasta?. De asemenea, ?i displace sa ?si asume responsabilitatea pentru opiniile sale deoarece, fac?nd aceasta, i s-ar putea imputa ca aceste opinii sunt mentinute prin alegere.

Conflictul poate aparea datorita loialitatilor religioase sau de grup, respectiv  datorita traditiilor etnice sau de familie. Cu toate acestea, loialitatea cautatorului spiritual cu adevarat angajat nu se poate manifesta dec?t fata de Dumnezeu. De asemenea, ?ndoiala poate fi un semnal sanatos, care anunta ca individul ?n cauza se afla ?ntr-un loc gresit din punct de vedere spiritual. Pe masura ce naivitatea se disipeaza ?n maturitatea spirituala, discernam?ntul poate emite un semnal de avertizare. Daca apar ?ndoieli, este bine ?ntotdeauna sa va opriti. De asemenea, se poate ?nt?mpla ca la un moment dat sa depasiti grupul pe care-l frecventati sau ?nvatatura ?mpartasita; atunci ?nseamna ca este timpul sa mergeti mai departe.

Indoiala poate fi motivata de teama ca poate surveni o pierdere a identitatii obisnuite de sine sau a credintelor adoptate. Pentru a risipi orice urma de ?ndoiala, nu trebuie dec?t sa identificam motivatiile, put?nd utiliza testarea kinesiologica drept mijloc de verificare. Gratie raspunsurilor sale simple (prin ?da? si ?nu?), testul kinesiologic este at?t de rapid si exact, ?nc?t fiabilitatea sa este limitata doar de modalitatea corecta de a pune ?ntrebarile si de respectarea regulilor de baza.

Chiar si schimbarea unui singur cuv?nt (pe motiv ca ni s-ar putea parea irelevant), poate genera un raspuns total diferit. De aceea, este recomandat sa puneti o serie de ?ntrebari pe care apoi sa le verificati. ?n cazul aparitiei unei discrepante, fie ea si aparenta, chestionarea viitoare va dezvalui sursa erorii. Afirmatiile neatente pot conduce la raspunsuri ?nselatoare.

De exemplu, nivelul constiintei lui Carl Jung fusese calibrat, de-a lungul anilor, aproximativ la valoarea 520. Un intervievator a afirmat: ?Carl Jung calibreaza peste nivelul 500?, dar raspunsul obtinut a fost ?Nu?. ?n momentul ?n care ?ntrebarea a fost reformulata ?n: ?Carl Jung a calibrat peste nivelul 500?, raspunsul a fost ?Da?. Raspunsul pentru ?Jung calibreaza peste nivelul 500? a fost negativ, pur si simplu, deoarece Carl Jung a decedat.

Pentru a verifica valoarea unui ?nvatator sau a unei cai spirituale, cel mai important lucru care trebuie aflat este daca acestea calibreaza peste nivelul 200. Pentru fiecare nivel exista ?nvatatori si ?nvataturi valide. O ?nvatatura care calibreaza ?n marjele nivelului 300 sustine disponibilitatea si utilizarea puterii personale cu entuziasm. Uneori, un grup entuziast si angajat se poate dovedi mult mai de ajutor dec?t citirea unor texte avansate. Daca exista un decalaj prea mare ?ntre nivelul discipolului si cel al ?nvatatorului, o cantitate mare de informatie se poate pierde sau poate sa nu fie asimilata.

Un ?ntelept iluminat se poate afla la un nivel foarte ?nalt al constiintei, si totusi poate sa nu fie capabil sa emita ?nvataturi, asa cum faptul de a fi un mare pianist nu presupune neaparat si abilitatea de a fi un bun profesor de pian. Pe l?nga virtuozitate, este nevoie si de alte abilitati pentru a fi capabil sa oferi ?nvataturi.

Un ?nvatator perfect ar trebui sa aiba rabdarea de a explica adevarurile diverselor nivele prin contextualizarea lor ?ntr-o asemenea maniera, ?nc?t sa devina auto-evidente. Aceasta capacitate presupune ca ?nvatatorului ?i sunt familiare at?t toate nivelele de constiinta, c?t si toate problemele ce apar ?n fiecare nivel. ?n plus, ?nvatatorul ajuta la rezolvarea dualitatilor si pozitionalitatilor inerente fiecarui nivel, precum si a perechilor de contrarii ce rezulta de aici.

Cunostintele ?nvatatorului trebuie sa provina numai din revelarea interioara a adevarului, ce ?nsoteste iluminarea si reprezinta semnul distinctiv al acesteia. Acest lucru are drept rezultat o certitudine inconfundabila si o autoritate ?nnascuta, pe care numai adevarul absolut o poate transmite. Adevaratul ?nvatator clarifica ceea ce este cunoscut prin intermediul Prezentei (denumita ?n mod clasic, Purusha). Sursa ?ntelegerii ?nvatatorului nu provine din exterior. Prin urmare, citatele din ?nvataturile maestrilor faimosi ai istoriei sunt utilizate doar ?n scopul clarificarii si familiarizarii ascultatorului. ?nvatatorul iluminat nu are nevoie de confirmari exterioare.

Invatatorul ideal identifica nivelul adevarului ce este rostit. ?n actuala comunitate spirituala, acest nivel poate fi identificat ?n mod precis, prin intermediul calibrarii kinesiologice a adevarului. Sursa ?ntelegerii ?nvatatorului este sacra, neav?nd astfel nevoie sa fie aparata. Adevarul spiritual este complet prin el ?nsusi, deoarece se sprijina pe propriul merit. Este auto-evident si nu necesita nici un fel de dovezi sau acord exterior. Subiectivitatea absoluta a adevarului revelat exclude orice consideratii sau incertitudini, ce izvorasc numai din eu. ?n momentul ?n care eul se prabuseste, orice ne?ntelegere ?nceteaza si este ?nlocuita de liniste. ?ndoiala este eul. Se poate afirma ca eul este, ?n primul r?nd, o structura complexa a ?ndoielii, ce se mentine fabric?nd probleme, ?ntrebari si distrageri interminabile si de nerezolvat. ?n momentul ?n care este confruntat cu certitudinea coplesitoare a Adevarului Absolut, asa cum este reflectat din Sine, eul se prabuseste si moare literalmente. De fapt, aceasta este singura moarte posibila si numai sinele iluzoriu este vulnerabil ?n fata ei.

Ce parere ai despre cartea "Sinele. Realitate si Subiectivitate" ?

Cine a cumparat Sinele. Realitate si Subiectivitate, a mai cumparat si:
Mindfulness. Pe locuri, fiti gata, respirati
Carla Naumburg
Furtuna dinaintea linistii
Neale Donald Walsch
Cele sapte legi. Aplicatii holistice pentru o viata armonioasa
Risvan Vlad Rusu
Pachet Mesajele secrete ale vietilor trecute, 3 volume
Denise Linn
Abonare newsletter
Relatii clienti
termeni si conditii
Cartea Saptamanii
Pachet 12 carti despre lumea in care traim
| Despre noi | Carti Online | Reguli confidentialitate | Sitemap |
© LIBRARIA BUCURESTI ONLINE